Volvio el Gran DT
Lo tengo al Pepe Sand Aguante el correntino carajo!
OLVIDO
Cierra los ojos y a oscuras piérdete
bajo el follaje rojo de tus párpados.
Húndete en esas espirales
del sonido que zumba y cae
y suena allá, remoto,
hacia el sitio del tímpano,
como una catarata ensordecida.
Hunde tu ser a oscuras,
anégate en tu piel,
y más, en tus entrañas ;
que te deslumbre y ciegue
el hueso, lívida centella,
y entre simas y golfos de tiniebla
abra su azul penacho el fuego fatuo.
En esa sombra líquida del sueño
moja tu desnudez;
abandona tu forma, espuma
que no se sabe quién dejó en la orilla;
piérdete en ti, infinita,
en tu infinito ser,
mar que se pierde en otro mar:
olvídate y olvídame.
En ese olvido sin edad ni fondo
labios, besos, amor, todo, renace:
las estrellas son hijas de la noche
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Unos 70 inmigrantes de origen africano se encuentran desaparecidos tras naufragar la barcaza en la que viajaban frente a las costas de Malta, según ocho supervivientes que fueron rescatados por la Marina Militar de ese país, informan este miércoles medios de comunicación italianos.
El Ejercito maltés ha enviado un avión a la zona
Una nave de la Marina maltesa rescató a ocho inmigrantes, que afirmaron ser sudaneses y eritreos, después de que naufragara la embarcación en la que viajaban a unas 40 millas al sur de la isla.
Los supervivientes aseguraron que con ellos iban otras 70 personas, entre ellas mujeres y menores.
El Ejercito maltés ha enviado un avión a la zona para buscar a posibles supervivientes o encontrar los cuerpos sin vida de los desaparecidos
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El 26 de mayo pasado, el presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, fue declarado “Ciudadano Ilustre de la Ciudad de Montevideo” por el gobierno de la capital uruguaya, dirigido por el izquierdista Frente Amplio. La condecoración a Ortega despertó una sensación de repugnancia visceral entre quienes conocen la trayectoria completa de este dirigente que, como se sabe, es uno de los principales aliados del presidente venezolano Hugo Chávez en su “proyecto bolivariano”.
Mientras estuvo en Montevideo para clausurar una reunión del “Foro de San Pablo”, Ortega fue repudiado por movimientos feministas luego de haber vuelto a penalizar en Nicaragua el aborto terapéutico para conseguir el apoyo de la Iglesia Católica en las últimas elecciones y por las denuncias que lo involucran en la violación de su hijastra. Ya en la cumbre presidencial de Lima (Perú), organizaciones feministas de toda la región habían calificado a Ortega como “uno de los grandes violadores de derechos contra las mujeres y de los derechos humanos en general”.
El gobierno de Montevideo suele distinguir a individuos como “Ciudadanos Ilustres” de la ciudad para “premiar méritos de extraordinaria singularidad”.
Es, pues, un honor recibir ese galardón. Pero resulta que el honor es la “cualidad moral que lleva al cumplimiento de los propios deberes respecto del prójimo y de uno mismo” y la “gloria o buena reputación que sigue a la virtud, al mérito o a las acciones heroicas, la cual trasciende a las familias, personas y acciones mismas de quien se la granjea”. Nada de esto puede ostentar el presidente Ortega, quien enfrenta denuncias ante estrados nacionales e internacionales como violador contumaz de su hijastra desde que ella era una niña de 11 años de edad y arrastra esa pesada carga, que le acompañará hasta su muerte.
Al plasmar el homenaje, el intendente (gobernador) de Montevideo, Ricardo Ehrlich, dijo ante el monumento a Augusto César Sandino que Ortega es un “testimonio de la vigencia de los principios de solidaridad y justicia social, que marcan el camino de la construcción de la patria latinoamericana”. ¿Ni él ni nadie de quienes le rodean en el gobierno sabían que ese “testimonio” lleva sobre sus espaldas una pesada mochila como violador de niños y que ni Ortega ni cualquier otro abusador de menores “esté o no ocupando un cargo en el poder” puede merecer las llaves de la ciudad y ser declarado “Ciudadano Ilustre”?
En el colmo de su desparpajo, Ortega se refirió en su discurso a la necesidad de pensar en el desarrollo y en la educación de los niños y dialogó y repartió saludos entre una docena de alumnos de la Escuela “República de Nicaragua” que habían asistido a la fiesta, junto con la directora.
El 22 de mayo de 1998, Zoilamérica Narváez, militante del Frente Sandinista de Liberación Nacional, decidió publicar su testimonio contra quien había sido su padre adoptivo desde que éste se juntó en Costa Rica con Rosario Murillo, su madre biológica, actual primera dama de Nicaragua y coordinadora de Comunicación del gobierno que preside su esposo. Murillo ha repudiado a su propia hija, acusándola de enlodar la imagen de Ortega. Pero, luego de que Ortega se amparara en sus fueros parlamentarios para evitar ser investigado, una jueza nicaragüense lo absolvió sólo porque los delitos sexuales habían prescripto “no porque no se hubiesen cometido” y la Comisión Interamericana de Derechos Humanos declaró en 2002 “admisible” la denuncia de Narváez contra su ex padrastro, caso que continúa abierto y sobre el cual Narváez no ha aceptado una fórmula de arreglo a través de una compensación económica. Todo esto, más el propio testimonio de la víctima, fundamenta y justifica la indignación de los movimientos feministas que no olvidan ni dejan morir el tema.
¿Qué dijo en 1998 la joven Zoilamérica Narváez? Todo el documento está en Internet, pero por lo visto hay que recordarlo. Para ignorantes, para desmemoriados y para perezozos.
Narváez dijo que fue “acosada y abusada sexualmente por Daniel Ortega Saavedra, desde la edad de 11 años”, que “desde el poder, sus aparatos de seguridad y recursos disponibles, (Ortega) se aseguró durante dos décadas a una víctima sometida a sus designios y voluntad individual” y que este individuo “se abusó en (su) condición de niña, se abusó en (su) condición de mujer, se abusó de (su) cuerpo, se abusó de (sus) emociones, se abusó de (su) condición de militante sandinista y se abusó de (sus) concepciones”.
Narváez relató su calvario con lujo de detalles, a cual de ellos más asqueante. Afirmó que cuando ella tenía 11 años y Ortega 34, su madre se había afincado en Costa Rica desde donde se desarrollaba la lucha de los sandinistas contra la dictadura de Anastasio Somoza. Ortega pasó a convivir con ellas y, casi de inmediato, “comenzó su acoso” contra Zoilamérica “manoseándola”, “asaltándola sorpresivamente en lugares oscuros para tocarla” y “espiándola” durante sus baños “por encima de la cortina”.
Por las noches, cuando la madre de la niña dormía, Ortega “se arrecostaba” en su cama para “rozar con su pene partes de su cuerpo” y por las mañanas irrumpía en el baño mientras ella se duchaba antes de salir hacia el colegio “para masturbarse”. Ortega “se introducía en el cuarto que compartía con Rafael (hermano menor de Narváez), procedía a separar parte de la cobija de mi cuerpo, continuaba con manoseos y luego concluía masturbándose. Me decía que no hiciera bulla para no despertar a Rafael (…) y decía: ‘ya verás que con el tiempo, esto te va a gustar’”.
Ya en Nicaragua, y con Ortega en la cúspide del poder tras la caída de Somoza, la niña lo intentó todo para evitar la presencia de su padrastro degenerado: puso llaves en su cuarto, arrimó muebles contra la puerta, se bañó con la ropa puesta para evitar ser observada, pero sus esfuerzos fueron vanos.
Los manoseos y abusos aumentaron en intensidad, hasta que en 1982, Ortega consumó la violación en el piso de la habitación de la entonces adolescente de 14 años. Zoilamérica continuó siendo vejada durante años por Ortega, ya en conocimiento de su propia madre, quien sólo tenía ante sus ojos la ambición del poder. Incluso, Ortega “construyó justificaciones a su conducta, bajo el argumento de que yo, mediante la consumación del acto sexual, le proporcionaba estabilidad emocional (…). Él pensaba que alguien tan ocupado sólo necesitaba sexo y que yo era la indicada para dárselo. Él me manipuló y me concibió como objeto sexual de un líder que se lo merecía todo, haciéndome creer que con mi sacrificio aportaba y protegía a la Revolución”, dijo la víctima.
El intendente uruguayo Ehrlich está a tiempo de enmendar el tremendo error de haber honrado a Ortega como “Ciudadano Ilustre” de Montevideo. Excepto que el salvoconducto en que se ha convertido desde hace algunos años en América Latina autodefinirse como “de izquierda”, “socialista” o “progresista” alcance, también, para pasar por alto la discriminación y el abuso contra las mujeres, la violencia doméstica y las violaciones de menores perpetradas por delincuentes sexuales. (Dicho sea de paso, luchar contra esas lacras, ¿no era antes considerado por la izquierda como “de izquierda”?
Pero si el intendente Ehrlich, así y todo, aún quiere congraciarse con el presidente de Nicaragua, puede apelar a uno de los problemas endémicos de Montevideo y designar a uno de ellos con el nombre de “Daniel Ortega”. Me refiero, claro, a un basural
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Descubri el uso mas importante que le puedo dar a un blog. Podría dar pronósticos deportivos
Por ejemplo, el Handicap que se corre hoy en San Isidro. Me parece que gana facil la de Falero, pero con pista barrosa no va a ser facil acertar. Por otra parte me encanta la 2 a MEDIAS NEGRAS, que la presenta Etchechourry (que hermoso nombre para una yegua)
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EL NUEVO COLOSO
No como el gigante de bronce de la fama griega
de conquistadores miembros a horcajadas de tierra a tierra;
aquí en nuestras puertas del ocaso bañadas por el mar, se yergue
una poderosa mujer con una antorcha, cuya llama
es el relámpago aprisionado, y su nombre,
Madre de los exiliados. Desde su mano de faro
brilla la bienvenida para todo el mundo; sus apacibles ojos dominan
el puerto de aéreos puentes que enmarcan las ciudades gemelas,
“¡Guarden, antiguas tierras, su pompa legendaria!” grita ella
con silenciosos labios. “Dame tus cansadas, tus pobres,
tus hacinadas multitudes anhelantes de respirar en libertad,
el desdichado desecho de tu rebosante playa,
envía a estos, los desamparados que botó la ola, a mí
¡Yo alzo mi lámpara detrás de la puerta dorada!”
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Odian la sombra del pájaro
sobre el pleamar de la blanca mejilla
y el conflicto de luz y viento
en el salón de la nieve fría.
Odian la flecha sin cuerpo,
el pañuelo exacto de la despedida,
la aguja que mantiene presión y rosa
en el gramíneo rubor de la sonrisa.
Aman el azul desierto,
las vacilantes expresiones bovinas,
la mentirosa luna de los polos.
la danza curva del agua en la orilla.
Con la ciencia del tronco y el rastro
llenan de nervios luminosos la arcilla
y patinan lúbricos por aguas y arenas
gustando la amarga frescura de su milenaria saliva.
Es por el azul crujiente,
azul sin un gusano ni una huella dormida,
donde los huevos de avestruz quedan eternos
y deambulan intactas las lluvias bailarinas.
Es por el azul sin historia,
azul de una noche sin temor de día,
azul donde el desnudo del viento va quebrando
los camellos sonámbulos de las nubes vacías.
Es allí donde sueñan los torsos bajo la gula de la hierba.
Allí los corales empapan la desesperación de la tinta,
los durmientes borran sus perfiles bajo la madeja de los caracoles
y queda el hueco de la danza sobre las últimas cenizas.
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“Desde entonces, a una hora incierta, / esa pena retorna”, dice Primo Levi en su poema El superviviente. Y, anteayer, a esa hora gris en que la tarde se desploma irremediablemente hacia la noche, Jorge Semprún, antiguo deportado en Buchenwald, desgranó en Barcelona sus recuerdos sobre la experiencia de los campos nazi
Lo hizo en un diálogo con el crítico de arte francés Jean Clair y moderados por el poeta Àlex Susana a propósito de la pintura de otro deportado -en Dachau- amigo de ambos, Zoran Music (Görtz, 1909-Venecia, 2005). Fue una conversación iluminadora, pese a lo tenebroso de lo evocado, plena de emotividad y de reflexiones, como no podía ser de otra manera, sobre el horror y el arte. Semprún comenzó por valorar la pintura de Music -de la que la fundación Caixa Catalunya ofrece en La Pedrera una extraordinaria exposición comisariada por Clair- como parte de la experiencia de los Lager. “Cuando veo por primera vez sus dibujos en los años setenta, esos dibujos que hizo in situ, a escondidas, en Dachau en 1944, jugándose la vida, estoy viendo lo que he visto yo mismo, retorna la memoria postergada”.
Semprún, un Semprún que no dudó en reconocer que a los viejos deportados como él les queda “poco tiempo”, y en advertir que cuando el último de ellos desaparezca se perderá una parte de la memoria de los campos, “como el olor de los hornos crematorios, algo que nadie puede transmitir”, evocó a través de la pintura de Music los “carretones de muertos” de la Leichenkolonnen, la brigada de los cadáveres que retiraba cada día a los que habían perecido en los bloques, las literas abarrotadas, los ahorcados itifálicos…
Music plasmó, en Dachau mismo, y luego, años después, en la serie Nous ne sommes pas les derniers (1970) sólo a los hundidos del campo, los acabados, los muertos vivientes, los vivos cadaverizados, “los denominados en argot del Lager muselmanner, musulmanes”, por su actitud física que recordaba el recogimiento para la oración. Otro elemento de los campos que identifica Semprún en la pintura de Music es la promiscuidad. “El peor recuerdo no es el hambre, el sueño ni el miedo, sino el infierno de vivir sin estar un segundo solo”. Music quedó muy marcado personalmente por eso: “Era muy difícil conversar con él, era muy silencioso. Y esa tentativa de acabar con la promiscuidad de la memoria a través de la soledad, la física y la de sus autorretratos es también una marca, el rescoldo de los campos”.
Señaló Semprún que en Music, sin embargo, pese al objeto de su mirada, “sorprende la belleza, la belleza del desastre, con que representa el horror”. Lo que se explica, continuó, porque en realidad, en sus dibujos, “no estamos en el registro del horror, sino del dolor; el horror repele, el dolor no, el dolor emociona, hace abrir los ojos, y ofrece una esperanza”. Clair opinó que la belleza en Music, en sus “catastros de cadáveres de Dachau” nace de la compasión. Music, dijo, devuelve a los musulmanes su dignidad en la muerte al pintar la “trágica elegancia y la fragilidad de sus cuerpos”.”Sorprende en Music la belleza con que pinta la tragedia”
En el infierno
Para Semprún, la representación plástica del mundo de los campos -Fritta en Terezin, Violette LeCoq y Aat Breur en Ravensbrück- es más difícil que la literaria. “Hay más margen para el escritor, para ir sugiriendo con las palabras”. Clair recordó que Music comparte la tradición plástica de la Mitteleuropa y generacionalmente está junto a Kokoschka y Egon Schiele, y que visitó el Prado y la Quinta del Sordo. Para el estudioso, dibujar en el infierno es intentar comprenderlo. Pero hay en los campos otros también artistas que no logran lo que Music. Semprún se refirió a Boris Taslizky, que dibujó sus famosos 111 retratos -publicados luego por Louis Aragon- en el mismo Buchenwald, en papel robado a los SS. “Fue amigo mío en el campo. Su trabajo fue muy difícil, ser sorprendido por los SS dibujando clandestinamente significaba una ejecución inmediata. Sin embargo, a diferencia de Music, Taslizky fracasó completamente: trató de hacer grandes lienzos pictóricos y no transmite horror ni dolor, porque es archirrealista”. Sorprende en Music que 25 años después de Dachau los musulmanes y los cadáveres volvieron a emerger en su obra. Semprún señaló que el periodo de silencio en los deportados, “lo que hemos tardado en escribir o pintar sobre aquello, coincide con el tiempo del rechazo social a la memoria”.
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Si se logró convencer a los jóvenes para que voten en las próximas elecciones, habrá que esperar a noviembre para saberlo. Pero eso sí, la noche del sábado los que asistieron al concierto “Vota o quédate callao” en el parque Yldefonso Solá Morales de Caguas disfrutaron y gozaron del espectáculo gratuito, que se efectuó con miras a animar a los más de 700 mil jóvenes puertorriqueños que están capacitados para votar.
Por alrededor de cinco horas y media, los miles de asistente escucharon a los artistas invitados interpretar algunas de sus canciones, así como instando a inscribirse antes del 12 de septiembre y a salir a ejercer su derecho al voto el 4 de noviembre.
A las 11:30 de la noche comenzó la tan esperada presentación del “Big Boss”, Daddy Yankee, en la que cantó los temas de su más reciente producción, “Talento de barrio”. Con efectos de luces y pirotecnia, el rapero provocó los gritos y la euforia de los presentes.
En medio de sus interpretaciones, Raymond Ayala, nombre de pila del reguetonero, improvisaba para saludar al público y para darle las gracias.
“Hace tiempo que no cantaba en Puerto Rico… Gracias a mi gente de Puerto Rico que siempre me ha apoyado en estos 18 años de carrera. Seguimos pa’ encima, siendo el líder del movimiento”, mencionó el artista.
Terminando la canción “Pose”, Daddy Yankee le pidió a su público que sacara sus cámaras para que, cuando él contara hasta tres, todos tomaran una foto. El efecto terminó con una lluvia de destellos fotográficos.
Clásicos como “Bailando” y “Rompe” provocaron los gritos de los apiñados seguidores y que el parque completo entonara el coro.
“Todos los jóvenes tenemos el futuro de Puerto Rico literalmente en nuestras manos. Salgan a votar”, gritó terminando su presentación, luego de 45 minutos en la tarima.
Antes de que Daddy Yankee apareciera en el escenario, dos pantallas gigantes mostraron unas entrevistas y cortes sobre el filme “Talento de barrio”, que actualmente se exhibe en las salas de cine del país.
Previo a esto, el rapero MJ puso al público -que no lo esperaba pues fue la sorpresa de la noche- a bailar con tres de sus canciones. Juzgando por los aplausos y los gritos, MJ tiene una carrera prometedora por delante.
Otra que enloqueció a la audiencia fue la banda de rock en español Zorro Viejo. A pesar de ser un género completamente diferente al reguetón, que atrajo a los miles de seguidores que allí estaban, lograron arrancar gritos del público.
Durante el tema “Duele perder”, el público se le unió cantando las estrofas de este sencillo.
A las 9:40 de la noche el turno para cantar recayó en Juan Vélez, ganador de la cuarta temporada del reality show “Objetivo fama” (Univisión Puerto Rico).
“Buenas noches a toda la juventud que vino a hablar con su voto”, gritó Juan.
Sus baladas apagaron un poco la energía del público. A las 10:00 de la noche terminó con “Devuélveme la vida”.
Antes que Juan, la novel intérprete Ana Isabelle tuvo su participación. Por momentos el público parecía cansado de sus canciones pero ella encontraba la forma de animarlos de nuevo con algún tema movido.
Los primeros en la noche en provocar la euforia del público fueron RKM & Ken-Y, quienes subieron a la tarima a las 8:00 de la noche.
“No estamos con colores, ni partidos; estamos para pasarla bien”, se les escuchó decir.
Durante la presentación de estos raperos, parte del público que se encontraba en las gradas logró acceso a la parte de arena, llenando todo el área.
El espectáculo comenzó a las 7:00 de la noche con la banda Toca de to’.
El concierto fue animado por los locutores Peace Maker y Rickichilis, y por la cantante Janina.
El Big Boss confía en la juventud
El cantante Daddy Yankee confía en que los jóvenes de Puerto Rico van a responder al llamado a votar. Evidencia de esto, según él, fueron los miles que se congregaron el sábado en el concierto de “Vota o quédate callao”.
“Aquí queda demostrado que a los jóvenes sí les importa votar. La juventud ya ha respondido. Todos se van a dejar sentir mediante el voto”, mencionó el artista a este diario.
“El futuro lo vamos a decidir nosotros”, dijo quien aseguró que votó en las pasadas elecciones y que espera hacerlo de nuevo este año.
Sorprendido por “Talento de barrio”
De otra parte, Daddy Yankee reaccionó al éxito que ha tenido su primera película, “Talento de barrio”, la que produjo y protagoniza.
“Hemos marcado un precedente en la historia del cine puertorriqueño. Es la primera vez que una película puertorriqueña compite en cartelera con los grandes estrenos de cine”, dijo Daddy Yankee en un aparte con PRIMERA HORA, emocionado por la aceptación de su filme.
“No me esperaba tanto apoyo. Estoy supercomplacido. Y lo que tocamos en la película son problemas sociales, las cosas que están pasando en la calle y a la gente le ha gustado”, continuó diciendo.
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